{"id":4510,"date":"2016-05-10T14:17:35","date_gmt":"2016-05-10T14:17:35","guid":{"rendered":"http:\/\/editorialperegrino.com\/?p=4510"},"modified":"2016-05-10T15:17:13","modified_gmt":"2016-05-10T15:17:13","slug":"juan-carlos-ryle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editorialperegrino.com\/blog\/juan-carlos-ryle\/","title":{"rendered":"\u00a1Feliz cumplea\u00f1os!"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El 10 de mayo de 1816 naci\u00f3 en Macclesfield, Cheshire, Inglaterra, uno de los autores evang\u00e9licos m\u00e1s valorados<\/strong>: el obispo anglicano de Liverpool Juan Carlos Ryle<\/strong>. Es incontable el n\u00famero de personas que se han beneficiado de sus escritos a lo largo de los a\u00f1os. En su propia \u00e9poca fue muy apreciado por sus propios contempor\u00e1neos. Spurgeon lo consideraba<\/strong> como \u00abel mejor hombre que hab\u00eda en la Iglesia de Inglaterra\u00bb<\/strong>. En nuestros d\u00edas, Ryle fue recomendado muy efusivamente por autores de la talla de Jim Packer y Martyn Lloyd-Jones, entre otros. Sus obras han sido traducidas a muchos idiomas, entre ellos al espa\u00f1ol. Es bueno aprovechar los doscientos a\u00f1os de su nacimiento para preguntarnos sobre algunas de las razones que han hecho que sus libros hayan tenido tanta popularidad en el pueblo evang\u00e9lico. Es igualmente interesante que podamos extraer algunas lecciones de su obra que puedan ayudarnos a nosotros hoy<\/strong>. Y es que muchas de las cuestiones que preocuparon a Ryle, y las respuestas que dio, siguen siendo muy relevantes hoy. Pero, de entrada, repasemos por un momento su vida.<\/p>\n

Breve bosquejo biogr\u00e1fico<\/strong><\/p>\n

J. C. Ryle proced\u00eda de una familia que hab\u00eda prosperado econ\u00f3micamente. Las empresas de su abuelo y su padre hab\u00edan tenido mucho \u00e9xito comercial. Con el tiempo, su padre entr\u00f3 en un negocio bancario que result\u00f3 tambi\u00e9n muy floreciente. Juan Carlos, que era el hijo mayor, pudo por ello estudiar en prestigiosos lugares como Eton y, posteriormente, en Oxford. Ryle se convirti\u00f3 al evangelio en 1837. Hasta ese momento hab\u00eda recibido las verdades del cristianismo de una manera externa y nominal, pero en el verano de ese a\u00f1o experiment\u00f3 el nuevo nacimiento del que habla Cristo en Juan 3. De su testimonio, que dej\u00f3 plasmado para sus hijos en un escrito de naturaleza autobiogr\u00e1fica, destaca su profunda convicci\u00f3n de pecado,<\/strong> lo precioso que le result\u00f3 entonces Cristo, y el gran valor de la Biblia para orientar su vida.<\/strong> Pero la bancarrota azot\u00f3 a su familia en 1841, perdiendo tanto su casa como toda la fortuna familiar. Este acontecimiento marcar\u00e1 su vida de una manera muy especial, pues ese mismo a\u00f1o Ryle toma la decisi\u00f3n de entrar en el ministerio de la Iglesia de Inglaterra. Su primer pastorado comenz\u00f3 en 1842 en Fawley, Hants, aunque a lo largo de su vida pastore\u00f3 congregaciones en otros muchos lugares de Inglaterra. En 1845 se cas\u00f3 con Matilda Plumptre. Este a\u00f1o es igualmente importante porque comenz\u00f3 a publicar sus primeros tratados, que luego, agrupados, formar\u00edan los cap\u00edtulos de sus muchos libros. Su primera hija, Georgina, naci\u00f3 en 1847. Al a\u00f1o siguiente muere su mujer. En 1850 se volvi\u00f3 a casar. Su nueva esposa, Jessy Walker, le dio cuatro hijos: Isabelle, Reginald, Herbert y Arthur. En 1851 comenz\u00f3 la publicaci\u00f3n de sus tratados y mensajes en forma de libro. A los diez a\u00f1os de su segundo matrimonio y despu\u00e9s de una larga enfermedad, falleci\u00f3 tambi\u00e9n su segunda esposa. En 1861 se vuelve a casar con Henrietta Clowes. En 1865 aparece el volumen de Juan de su Comentario Expositivo de los Evangelios.<\/em> Este ser\u00e1 el primero de una serie sobre los cuatro evangelios, que forma parte de las obras m\u00e1s apreciadas por los numerosos lectores de Ryle. En 1868 aparece su libro sobre Los L\u00edderes Cristianos del siglo XVIII. <\/em>Ryle es muy conocido ya, por lo que recibe muchas invitaciones para predicar en otros muchos lugares de Inglaterra como Oxford, Londres y Cambridge. Entre los a\u00f1os 1877 y 1879 aparecer\u00e1n sus obras m\u00e1s famosas, entre ellas La Santidad<\/em> o Sendas Antiguas. <\/em>Con 63 a\u00f1os es elegido primer obispo de Liverpool. En 1889 muere su tercera esposa. Diez a\u00f1os despu\u00e9s predica su \u00faltimo serm\u00f3n, muriendo el 10 de junio de 1900 en Lowestoft, Inglaterra.<\/p>\n

La importancia crucial de la historia<\/strong><\/p>\n

La primera lecci\u00f3n que podemos aprender de Ryle tiene que ver con la historia. Hemos de recordar que la fe cristiana es una fe hist\u00f3rica<\/strong>. Dios se ha revelado a nosotros, en el tiempo y en el espacio, por medio de personas que vivieron y acontecimientos que han tenido lugar en la historia. Es m\u00e1s, las Escrituras abundan en exhortaciones a no olvidar la historia de la intervenci\u00f3n de Dios a favor de su pueblo<\/strong>: Deuteronomio 5:15; 7:18; 15:15; 24:18, etc. Uno de los pasajes que m\u00e1s me gustan en ese sentido es el de Josu\u00e9 4, en el que el sucesor de Mois\u00e9s ordena que un representante de cada una de las tribus de Israel recoja una piedra del lecho del Jord\u00e1n, v. 5. Josu\u00e9 las tom\u00f3 y con ellas levant\u00f3 en Gilgal un memorial para las generaciones futuras, vv. 20,21. Su prop\u00f3sito era recordar que Dios, como hab\u00eda hecho con el Mar Rojo anteriormente, sec\u00f3 el Jord\u00e1n delante de su pueblo<\/strong>, vv. 22,23, para que as\u00ed pudieran pasar a tomar posesi\u00f3n de la Tierra Prometida. As\u00ed el pueblo no olvidar\u00eda que fue por la mano poderosa de Dios que pudieron pasar el Jord\u00e1n y, de esa manera, no se apartar\u00eda de \u00e9l, v. 24.<\/p>\n

De la misma manera, Ryle cre\u00eda imprescindible recordar la historia de la Reforma Protestante del siglo XVI, a los puritanos, a los que consideraba como los expositores b\u00edblicos m\u00e1s fieles a la \u00abmente de la Escritura\u00bb<\/strong> y el Gran Despertar Evang\u00e9lico del siglo XVIII con aquellos grandes hombres que Dios levant\u00f3 entonces como Jorge Whitefield y los hermanos Wesley, entre otros muchos. Era importante hacerlo, porque, como Israel en el pasado, es f\u00e1cil olvidar que esos acontecimientos fueron actos poderosos y significativos de Dios a favor de su pueblo. Los escritos del obispo evang\u00e9lico est\u00e1n imbuidos de los principios de la Reforma. Vemos la ascendencia de la Reforma en Ryle en su clara denuncia de los peligros del catolicismo romano para la salud espiritual de las almas. Pocos autores se expresan con tanta perspicacia acerca de las ense\u00f1anzas de la Iglesia cat\u00f3lica romana. La impronta puritana est\u00e1 igualmente presente en su obra, en su riguroso an\u00e1lisis de los textos b\u00edblicos y en la aplicaci\u00f3n de esa ense\u00f1anza a la vida de los creyentes. El avivamiento aparece tambi\u00e9n en sus escritos<\/strong>, no solo recordando a aquellos l\u00edderes del mismo sino incluso por medio de su estilo pr\u00e1ctico y directo que recuerda tambi\u00e9n a los predicadores del Gran Despertar. La primera lecci\u00f3n, pues, que nos transmite Ryle es la de no olvidar nuestra identidad evang\u00e9lica<\/strong>. Ryle prestaba mucha atenci\u00f3n a la Reforma en Inglaterra y a los hombres que Dios levant\u00f3 en esa \u00e9poca. Tambi\u00e9n escribi\u00f3 sobre los predicadores del avivamiento. No quer\u00eda que sus compatriotas olvidaran lo que Dios hab\u00eda hecho por el Reino Unido. En cuanto a nosotros, es imprescindible leer acerca de nuestra historia evang\u00e9lica, conocer bien nuestro pasado: la Reforma en Europa, pero tambi\u00e9n la Reforma en Espa\u00f1a y lo que pas\u00f3 con ella.<\/p>\n

Doctrina y vida<\/strong><\/p>\n

A lo largo de su ministerio pastoral como predicador y escritor, Ryle no dej\u00f3 de subrayar que la naturaleza esencial del cristianismo es asimismo doctrinal<\/strong>. Para Ryle, la importancia de la Reforma Protestante, del puritanismo o del Gran Despertar radicaba en el hecho de que fueron movimientos del Esp\u00edritu de Dios<\/strong> en los que se redescubrieron y se mostr\u00f3 la pertinencia para la vida cristiana de las doctrinas esenciales de las Escrituras. Y este es justamente el otro aspecto que creo que muestra la actualidad de Ryle en nuestros d\u00edas: el acento que puso en la doctrina y el fin pr\u00e1ctico que tiene.<\/strong> Pero la doctrina no es un mero conocimiento fr\u00edo y seco, acad\u00e9mico, de las ense\u00f1anzas de la Biblia. Es, fundamentalmente, la manera en la que el Dios vivo act\u00faa en su pueblo, para salvarlo y transformarlo. La doctrina, por la presencia del Esp\u00edritu Santo, trae vida espiritual. Este aspecto es muy claro en las Escrituras; la fe tiene un contenido que confesar y que Dios usa para hacernos bien: 1 Timoteo 4:13-16; 2 Timoteo 1:13,14; 1 Juan 4:1-6; Romanos 10:8-14, entre otros. La doctrina tiene un fin pr\u00e1ctico, nos salva y nos santifica, haci\u00e9ndonos \u00fatiles para la gloria de Dios: Romanos 6:17-19.<\/strong><\/p>\n

En ese sentido, la Reforma fue una vuelta a las ense\u00f1anzas de las Escrituras que hab\u00edan quedado enterradas y marginadas por la Iglesia medieval.<\/strong> Los puritanos mostraron tambi\u00e9n la amplitud y profundidad de la Biblia y c\u00f3mo se aplica eficazmente en la vida cotidiana. Los predicadores del Gran Despertar demostraron c\u00f3mo la proclamaci\u00f3n del evangelio puede, con la bendici\u00f3n de Dios, salvar a muchos e, incluso, cambiar el curso de las naciones. Ryle tem\u00eda que se pudiera abandonar estas ense\u00f1anzas que tantas cosas buenas hab\u00edan tra\u00eddo, por lo que una y otra vez advirti\u00f3 en su ministerio acerca de los peligros de olvidar la gloria de la fe cristiana. En esto Ryle reflejaba la exhortaci\u00f3n de Pablo en Hechos 20:28-32. De la misma manera, nosotros hoy hemos de tener claro que las diferencias con el catolicismo romano son doctrinales.<\/strong> No podemos despistarnos en cuanto a lo que creemos y las razones por las que lo creemos. Asimismo debemos hacer hincapi\u00e9 en la importancia pr\u00e1ctica de la doctrina. Tenemos que ser diferentes, la conversi\u00f3n tiene que notarse en nuestras vidas. Ese es el gran legado del puritanismo que Ryle renov\u00f3 y enfatiz\u00f3 constantemente en su ministerio. Al mismo tiempo, debemos fomentar la pasi\u00f3n por extender el evangelio, una nota distintiva de los tiempos de los avivamientos.<\/p>\n

Nada mejor, pues, que leer<\/strong> los mismos escritos de Ryle para beneficiarnos de las doctrinas b\u00edblicas y de su pertinencia para nuestras vidas cristianas.<\/strong> A diferencia de otros buenos autores, hay bastantes t\u00edtulos de Ryle en espa\u00f1ol, por lo que es relativamente f\u00e1cil tener acceso a los mismos. Su estilo llano y directo, partiendo siempre del texto b\u00edblico, hace que sea una delicia leerle.<\/strong> Ryle siempre reta a sus lectores y eso siempre nos resultar\u00e1 conveniente.<\/p>\n

Jos\u00e9 Moreno Berrocal<\/strong><\/p>\n

Se permite la reproducci\u00f3n de este art\u00edculo siempre que se cite su procedencia y se indique la direcci\u00f3n de nuestra p\u00e1gina web.<\/em><\/p>\n

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Libros de J. C. Ryle disponible en la tienda de Editorial Peregrino:<\/strong><\/p>\n

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Advertencias a las iglesias<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Camino de salvaci\u00f3n<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Cristianismo pr\u00e1ctico<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
ME02 – Marcos<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Lucas 1-10<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Lucas 11-24<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Juan 1-6<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Juan 7-12<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Juan 13-21<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Nueva vida<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Santidad<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Secreto de la vida cristiana<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Sencillez en la predicaci\u00f3n<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Sendas Antiguas<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Vivo o muerto<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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