\u00a1Y claro, todos pasaron la pregunta a Mateo! \u00bfY qu\u00e9 digo? \u00bfC\u00f3mo responde uno? Contest\u00e9 lo que pude en el momento<\/strong>, y despu\u00e9s me qued\u00e9 pensando en mi respuesta. A continuaci\u00f3n te cuento lo que he pensado.<\/p>\n Primero, creo que las iglesias no se sienten vinculadas con la Reforma<\/strong> en el tiempo. Para muchos, tanto creyentes como los medios de comunicaci\u00f3n, el protestantismo en Espa\u00f1a empez\u00f3 con la libertad posfranquista<\/strong>. Con la llegada de los misioneros, mayormente norteamericanos y brit\u00e1nicos y con la apertura de muchos locales de culto. As\u00ed, dicen, empez\u00f3 la iglesia evang\u00e9lica en Espa\u00f1a. De 1978 a 1517 hay un salto demasiado grande para que se sienta una vinculaci\u00f3n real<\/strong>. Claro est\u00e1 que lo que se olvida es que s\u00ed hubo obra en Espa\u00f1a antes de la Guerra Civil, en tiempos de la Segunda y Primera Rep\u00fablica, en los tiempos de las Guerras Carlistas, durante y antes de la Reforma.<\/p>\n En segundo lugar, creo que hay una desvinculaci\u00f3n doctrinal<\/strong>. Para muchos, la reforma es el calvinismo y la predestinaci\u00f3n. Otros lo asocian con la caricatura del hipercalvinismo \u2013como Dios es soberano no hay que predicar el evangelio. Hasta los hay que ense\u00f1an que la Reforma fue un error y que la iglesia ser\u00eda mas sana si no tuviera a Calvino y Lutero en el ba\u00fal de los recuerdos. Ignoran el hecho de que sin la Reforma no existir\u00eda el protestantismo<\/strong>, seguir\u00edamos siendo cat\u00f3licos romanos. \u00bfY d\u00f3nde estar\u00eda la Iglesia romana ahora si no hubiera tenido que reaccionar y modernizarse frente los desaf\u00edos de la Reforma y sus herederos? Posiblemente todav\u00eda en su misticismo medieval, alejada de la Palabra de Dios<\/strong>, y cada vez a\u00fan m\u00e1s folcl\u00f3rica de lo que es.<\/p>\n Pero hay una tercera opci\u00f3n. Si las iglesias evang\u00e9licas no sienten tanto apego por la Reforma<\/strong>, y hay que decir que la situaci\u00f3n est\u00e1 cambiando (v\u00e9ase el Culto de la Reforma retransmitido en La 2 de TVE este a\u00f1o, y los planes para celebrar el V Centenario en 2017), puede ser culpa de los que disfrutamos de la etiqueta de \u00abreformados\u00bb<\/strong>. \u00bfNo hemos pecado de hablar o actuar como si ser \u00abreformado\u00bb fuera algo exclusivamente nuestro? \u00bfNo hemos dado la impresi\u00f3n, activa o pasivamente, de que existen en el mundo \u00abreformados\u00bb y luego \u00ablos dem\u00e1s\u00bb? Por supuesto, los que nos identificamos con las Doctrinas de la Gracia tenemos ciertos distintivos propios<\/strong>, como lo podr\u00edan tener nuestros hermanos pentecostales o las Asambleas de Hermanos. Pero de ah\u00ed a la idea de que si no eres \u00abreformado\u00bb no tienes derecho a considerarte como miembro del linaje de los Reformadores, hay un paso gigantesco, paso que a veces creo que hemos tomado. Y si repetimos este mensaje constantemente y con voz cada vez m\u00e1s alta al ver los \u00abexcesos\u00bb de los dem\u00e1s, no es de sorprender que, al final, no se identifiquen con nosotros ni con la reforma, ni quieran hacerlo.<\/p>\n No me malinterpretes; me considero reformado<\/strong>, y estoy orgulloso de serlo. Creo que el sistema reformado es la forma m\u00e1s correcta de entender la ense\u00f1anza b\u00edblica<\/strong>. Pero si por adjudicarme el t\u00edtulo de \u00abreformado\u00bb termino por alejar a mis hermanos de las grandes doctrinas de la Reforma, por hacerles sentir que no son hijos de la Reforma, por perpetuar la idea de que existen dos tipos de cristianos, los del gallinero y los de patio de butacas; entonces, renuncio a llamarme reformado, ahora mismo.<\/p>\n <\/p>\nLas iglesias no se sienten vinculadas<\/h3>\n
Desvinculaci\u00f3n doctrinal<\/h3>\n
Sin tanto apego por la Reforma<\/h3>\n
Orgulloso de ser reformado<\/h3>\n
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<\/a><\/p>\n